- ومنها أن يلبس ويتزيّن بالفاخر في زمان اتّساع الأمور على الخلق ، وبالرديء في زمان الضيق ، وبذلك اختلف حال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وحال أكثر الأئمّة عليهم السّلام . . . » « 1 » . وما ذكره مضمون الروايات ، وهي كثيرة ذكرنا طرفا منها في مناسبات عديدة ، أهمّها عنوان « إسراف » « 2 » وذكرنا مطلوبيّة التزيّن والنظافة والتطيّب ونحو ذلك ما لم يبلغ حدّ الإسراف ، وذكرنا أيضا إختلاف حالات الأئمّة عليهم السّلام في ذلك والسرّ فيه . هذا كلّه بالنسبة إلى التزيّن بصورة عامّة . [ التزيّن في الموارد الخاصّة : ] وأمّا التزيّن في الموارد الخاصّة ، فهي : 1 - استحباب التزين في الجمعة : قال العلّامة في التذكرة : « تستحبّ الزينة يوم الجمعة بحلق الرأس إن كان من عادته ، وإلّا غسله بالخطمي ، وقصّ الأظفار ، وأخذ الشارب ، والتطيّب ، ولبس أفضل الثياب ، والسعي على سكينة ووقار ، والغسل مقدّما على الصلاة . قال الصادق عليه السّلام في قوله تعالى : خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ « 3 » ، قال : " في العيدين والجمعة " « 1 » . وقال عليه السّلام : " ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة ، ويتطيّب ، ويسرّح لحيته ، ويلبس أنظف ثيابه ، وليتهيّأ للجمعة ، ويكون عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار " « 2 » . . . » « 3 » . 2 - استحباب التزيّن في الأعياد : يستحبّ التزيّن والتطيّب في الأعياد الإسلاميّة ، فعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا أتي بطيب يوم الفطر بدأ بنسائه » « 4 » . وعن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله تعالى : خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ، أي خذوا ثيابكم التي تتزيّنون بها للصلاة في الجمعات والأعياد » « 5 » . وقال كاشف الغطاء بالنسبة إلى العيدين : « ويستحبّ فيهما إظهار السرور ، وتزاور الإخوان ، وصلة الأرحام ، وتحسين اللباس والطعام . . . » « 6 » .

--> ( 1 ) كشف الغطاء 3 : 34 - 35 . ( 2 ) وانظر كتابنا دراسة حول الإسراف في الكتاب والسنّة / الإسراف في اللباس وفي الزينة . ( 3 ) الأعراف : 31 . 1 الوسائل 7 : 395 ، الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة ، الحديث الأوّل . 2 الوسائل 7 : 395 ، الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة ، الحديث 2 . 3 التذكرة 4 : 100 . 4 الوسائل 7 : 446 ، الباب 14 من أبواب صلاة العيد ، الحديث 2 . 5 المصدر المتقدّم : الحديث 3 . 6 كشف الغطاء 3 : 268 .